Promotionen

In der Wissenschaft erfahren wir immer wieder, dass eine neue Theorie über einen Gegenstand oder Gegenstandsbereich x entwickelt worden ist. Wir spüren in uns mitunter eine widerlegende Kraft gegen die von der Theorie vorgebrachte neue Behauptung über x, dann wollen wir sie widerlegen. Dies kann auf unterschiedliche Arten durchgeführt werden. Eine verbreitete Art ist die Widerlegung durch ein Gegenbeispiel. Eine Widerlegung dieser Art hat eine eindeutige logische Struktur. In einigen Bereichen, wie der Mathematik oder der Logik, sind Gegenbeispiele ausreichend für die Widerlegung. In der Philosophie dagegen gibt es Fälle wie den Gettier-Fall oder Sätze wie „ich habe Schmerzen“, die mit einer einzigen logischen Widerlegung im ersten Fall nicht eindeutig und im zweiten Fall gar nicht widerlegt werden können. Der Gedanke, dass eine Widerlegung nur im Sinne einer logischen Widerlegung möglich ist, ist meines Erachtens verfehlt. Im geplanten Dissertationsprojekt werden unterschiedliche Gründe und Argumente gegen diesen Gedanken angeführt. Vor diesem Hintergrund entwickle ich eine Theorie der Widerlegung, die erklären soll, welche Sätze widerlegbar sind, welche Arten von Widerlegungen es zusätzlich zur logischen Widerlegung gibt und wie man einen widerlegbaren Satz systematisch widerlegen kann.

My PhD Project is concerned with theories of social perception taken from the social-psychological research on racism. I investigate how the social categories we perceive when we perceive another person can predispose us to certain forms of (in this case: racial) discrimination, commonly known as dehumanization. Research shows that dehumanizing person perception (i.e., subtle or blatant forms of denial of another person’s ‘humanness’) impedes or biases our mind perception of other people. Therefore, it affects our tendencies of mind ascription/attribution (mentalizing). This in turn can mean that we not only perceive them as less agential beings, but also that we perceptually exclude them from the realm to which our morally responsible actions refer.”

In meiner Promotionsarbeit werde ich mich verschiedener Frage- und Problemstellungen widmen, die aus der Phänomenologie des Leibes nach Merleau-Ponty erwachsen. Diese werde ich mit Hilfe von künstlicher Intelligenz und Robotik beantworten, da Körper und Geist beim Menschen nicht unabhängig voneinander betrachtet werden können. Mit Hilfe der interoperativen Robotik und künstlichen neuronalen Netzen, die jeweils Unterkategorien der eben genannten Gebiete darstellen, können Geist und Körper einzeln modelliert werden. Dies führt dazu, dass die Frage- und Problemstellungen am reinen Körper oder reinem Geist beantwortet werden können.